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会心一笑、似有所悟。然，如今重读经文，总觉还有参不透之处。如该经所说之“自性”应作何解？“自性”与“无念为宗”的关系又如何？而〈无相颂〉之“若真修道人，不见世间过”又该怎样诠释？ 《六祖坛经．行由品》...无相为体，无住为本。”此“无念”之意又为何？其与“自性”的关系又如何？ 师父说：“禅宗是以‘无念为宗’，心里什么都不染著就是它的宗旨。‘无念’是无染净之执念，不管是好的念头或不好的念头都没有执著，更...
邱敏捷 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565468448.html
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佛法与世俗之间
超定
佛法不离世间觉
禅宗六祖慧能大师所说法宝坛经般若无相颂：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”这首偈颂在佛门中普遍流传，...的灭与道，奠基于世间的苦集二谛；不知苦集，也就谈不上修道与证灭了。
世间与出世间，差别何在？六祖在无相颂解说：“正见名出世，邪见是世间；邪正尽打却，菩提性宛然。”印度传来...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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毕竟空性。对于……般人来说，往往令人望而却步，似是可望而不可及的。而在《坛经》中，则把其落实到现实生活中，有一套切实可行的方法，使人可依之而行。如经中《般若品》之无相颂：
说通及心通，如日处虚空...非贤。
口用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？
在我们大力提倡人间佛教，发扬优良传统，促进精神文明建设的今天，大师的这首《无相颂》仍有其重要的现实意义。“心平何劳持戒，行...
灯明法师
|五明研究|
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孝子忠臣之道。而这个矛盾焦点的化解，乃惠能开创的南禅宗的佛学理论与实践实现中国化的关键之处。请看，惠能在《坛经·疑问品》已有“无相颂”启示说：“心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母，义则上下相怜，...编排，与惠能本来的思想例如其“无相颂”中所突出主张的“恩则孝养父母”有相当差别。因为惠能本身已经顿悟成佛并已获得广大门徒信众公认，他应当不会把“报佛恩”提出来并将其列为自己带头进行的“报恩”行动之首。...
谭世宝
|佛学论文|因明|五明|
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功能；一旦除去语言文字，徒然自生迷惑。 惠能在〈无相颂〉中说：“说通及心通，如日至虚空，惟传顿教法，出世破邪宗。”这种“说通”与“心通”之区分，正是来自于《楞伽经》的。达摩弘传的“楞伽禅”“如来禅”...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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无相颂里有这样两句话：若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。可以说他对金刚经所说：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。一个最好的说明。后来到了他的第三代传承中，有一位马祖道一禅师，索性就和律宗分家，到...
卢荥章
|佛学论文|因明|五明|
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。即识自性佛。吾有一无相颂。若能诵持。言下令汝积劫迷罪一时销灭。
圆满报身，圆满即是无欠无余，无得无失，不生不灭，不垢不净，不增不减，无男无女，无善无恶，圆满菩提归无所得之意也。什么叫千百亿化身呢？...足三身佛了。六祖大师说：我有一首无相颂，若你们大家能念熟并背出来，当我说完了就能令你们从无量劫、无始劫、多生多劫到现在所积劫的迷罪，即刻就消灭无余。
颂曰。
迷人修福不修道 只言修福便是道
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宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|忏悔|
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在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。善知识，吾有一无相颂，各须诵取。在家出家，但依此修。若不自修，唯记吾言，亦无有益。听吾颂曰： 说通及心通，如日处虚空...善愿法界众生，闻者一时悟解。” 祖曰：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心恶，但心清净，即是自性西方。” 韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。” 祖曰：“吾与大众，作无相颂，但依此...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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我在大梵寺讲顿法门，但愿所有学道的人，在讲偈颂时，言下一起见性成佛。”史韦璩及官僚、儒家、僧尼、道等，听了六祖说无相颂后，无不悟。韦璩赞叹： “好啊，好啊!想不到，岭南这地方，竞有生佛世啦!” ...心，十恶不除，终生念佛，也难达到。佛向心中作，莫向身外求。常行十善，天堂便至。如果想要修行，在家也可以，不一定在寺里。”韦璩问： “在家人怎样修行呢?”慧能说： “现在我给你们说一无相颂： ‘心平何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，但却忽视了禅宗同样强调渐修，渐修以破无明，顿悟以见本性。六祖慧能在回答如何在家修行的问题时，说了著名的“无相颂”： 心平何劳持戒行直何用修禅， 恩则孝养父母义则上下相怜， 让则尊卑和睦忍则众恶...，因为心中的烦恼由恶业薰习而成，而要转变业力，就必须转变造业的身、口、意，即我们的行为、语言和思想。因此，转变业力、转变心识，最终必须落实到我们日常的思想、言行上来。 所以“无相颂”中接下来所讲的“...
何方耀
|佛学论文|因明|五明|
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